लमजुङगः २०७९ साल फाल्गुन २१ गते राईनास नपा का घिमिरे बन्धुहरुले कुलायन पुजा गर्ने निर्णय गरेको बताएका छन्। पुजा भव्य , सभ्य र एतिहासिक रुपमा सम्पन्न गर्न मुल आयोजक कमिटि संगै बिभिन्न समितिहरु गठन गरिने बताए। करिव ६० घर धुरी र ७०० को जनसंख्यामा रहेका घिमिरे हरुको ईस्टमित्र एजारौको हाराहारीमा हुने छन्।बिदेशमा रहनुहुने र टाढाटाढा रहनु हुने दाजु भाई , दिदी बहिनी हरु र सरोकारवाला ईस्टमीत्रले समय ब्यवस्थापन गर्दै गर्न अनुरोध समेत आयोजकले गरेको छ। सो पुजाको दिन प्रत्येक घर दुरी बाट १-१ वलि दिईने वा निम मा संलग्न हुने, पुत्र बडाई, जेष्ठ छोराको बडाई , पन्चवली गरि सयौ बलि दिईने देखिन्छ। पुजा बाजा गाजा र रातो पोशाख सहित शंख / घन्टा को ध्बन सहित धुमधाम मनोरंजन सहित हुने देखिन्छ।संबवत यो प्रकारको कुलायन पुजा त्यो क्षेत्र र समुदाय मै उत्कृष्ठ र भव्य हुने गरेको पाईन्छ।कुलपुजा सस्कृति र परंपरा बिषयक अन्य आवस्यक जानकारी र सूचना आगामी अंकमा समेत राख्ने छौ।
कुलपुजा के हो त?
वैदिक सनातन सभ्यतामा अनगिन्ती संस्कृति र परम्पराहरू छन्। तीमध्ये धेरैको जरा वेद, विभिन्न प्रकारका पुराण, रामायण र महाभारत जस्ता शास्त्रहरूमा फेला पार्न सकिन्छ। गीतामा भगवान कृष्णले उल्लेख गरेका ज्ञानवर्धक विचारहरू हिन्दू धर्मका विविध समाजहरूका लागि पनि मार्गनिर्देशन गर्दै आएका छन्।
तर, यी मार्गदर्शक मूल्य र मान्यताहरूका बीचमा व्यक्तिहरूले आ-आफ्नो कुलको संस्कारलाई पालना गर्न संस्कृति र परम्परालाई पनि जोड दिइएको छ। तर, हिन्दू धर्मको यो जोडबाट स्वाभाविक रूपमा दुईवटा प्रश्न उठ्न सक्छन् । एउटा हो: के कुलपूजा परम्पराले वैदिक हिन्दू परम्पराहरूमा परिकल्पना गरिएको सर्वोच्च शक्ति – सर्वशक्तिमान देवताको उपासनाको योग्यता प्राप्त गर्छ? यस सन्दर्भमा अर्को प्रश्न यो छ: परिवार प्रणाली अन्तर्गत यिनीहरूको इतिहास वा अर्थ ठ्याक्कै थाहा नदिई पूजा गर्ने अनुयायीहरूका लागि यी परम्पराहरूको कुनै शास्त्र आधारित अर्थ छ?
यहाँ माथि उल्लेखित दुई जिज्ञासा बद्रीप्रसाद ढकालद्वारा लिखित ‘कुलपूजा संस्कृति र परम्परा’ (वंश प्रणालीमा गरिने पूजा–आराधनाको संस्कृति र परम्परा) नामक समीक्षा पुस्तकसँग सम्बन्धित छन् । र, निश्चित रूपमा, यो भर्खरै प्रकाशित पुस्तकले गहिरो अध्ययन र अनुसन्धानको प्रामाणिकताका साथ यस्ता जिज्ञासाहरूको केही जवाफहरू प्रस्तुत गर्दछ।
हिन्दू धर्म अन्तर्गत जीवनका विभिन्न रीतिरिवाजहरू बारे जिज्ञासालाई पूरा गर्न उद्देश्यपूर्ण रूपमा ज्ञानको प्रामाणिक स्रोतहरू खोज्न वैदिक पौराणिक कथाहरू अध्ययन गर्न लागेका छन्। यसको प्रमाण यो पुस्तक नै हो किनभने लेखक यसका लागि सन्दर्भ सामग्रीको साथ व्यापक परामर्शमा छन्।
नेपाली जनजीवनमा कुलपूजा परम्पराको व्यापक प्रचलन छ । कृषि, जुन मानिसहरूको सबैभन्दा पुरानो पेशा हो, यस पूजाको अभ्यासमा मुख्य भूमिका खेल्छ। वास्तवमा, प्रकृति बिना, कृषि कल्पना गर्न सकिँदैन। त्यसोभए, यस अध्ययनमा के हाइलाइट गरिएको छ: कुनै न कुनै रूपमा, कुलपूजाहरूले प्रकृतिलाई नै पूजा गर्छन्।
यस सन्दर्भमा जान्नको लागि एउटा सान्दर्भिक प्रश्न हो: के यहाँ कुलपाजा भन्नाले नेपाली खसा समुदायको पूजालाई मात्र बुझाउँछ? केही सन्दर्भहरू छन्, जहाँ शिव र शक्तिको दर्शनको बारेमा कुरा गरेका छन्। नाम फरक हुन सक्छ तर प्रकृति वा प्रकृति र शक्ति वा शक्ति सबै परम्परामा जीवनको बारेमा जान्न एउटै हो। यसका लागि यस अध्ययनले पारुहाङ र सुम्निमाप्रतिको विश्वासको तथ्यलाई उजागर गरेको छ ।
लिम्बुस र राईजस्ता आदिवासी समुदायहरूमा यस प्रकारको पूजा गर्ने प्रचलनहरूले पनि प्रकृति-पूजाको तथ्यलाई उजागर गर्दछ।
तर, मस्टो के हो? यसको ज्ञान धेरैलाई उपलब्ध छैन, तर पूजा आराधना परिवार र सम्बन्धित कुलको रीतिरिवाज र परम्परा अनुसार गरिन्छ। दुईवटा वाक्यलाई नेपालीबाट अंग्रेजीमा अनुवाद गर्नु राम्रो हुन्छः ‘यसरी हामीले के पाउँछौँः मस्तो परम्परा शिव र शक्तिको आस्थामा आधारित छ । सुरुमा एउटै बाह्र प्रकारका मस्तोहरू आफैँमा आजको १०९ वटा मस्तो बनेका छन्, जसलाई खस आर्य र किरात समुदायमा पूजा गरिन्छ।
तसर्थ, कुलपूजाको संस्कारमा समुदायमा जेसुकै भिन्नता भए पनि यसको मुख्य उद्देश्य सामान्य र पवित्र हो। प्रत्येक समुदाय र कुलले आफ्नो परिवार र समाजको भलाइको लागि पूजा गर्ने अधिकार र कर्तव्यहरू कायम राख्छन्।
फेसबुकबाट तपाइको प्रतिक्रिया